{"id":1969,"date":"2020-04-26T02:24:13","date_gmt":"2020-04-26T06:24:13","guid":{"rendered":"http:\/\/smirna.cl\/wordpress\/?p=1969"},"modified":"2020-04-26T18:15:11","modified_gmt":"2020-04-26T22:15:11","slug":"1969-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/smirna.cl\/wordpress\/1969-2\/","title":{"rendered":"La preeminencia de Cristo"},"content":{"rendered":"

LA PREEMINENCIA DE CRISTO: CRISTO ES EL SE\u00d1OR DE NUESTRA VIDA<\/strong><\/p>\n

Hno. Sergio Tapia P\u00e9rez<\/p>\n

Tema JUPNAF Centro, Julio 2017<\/p>\n

Colosenses 1:18-23<\/p>\n

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Introducci\u00f3n|<\/strong><\/p>\n

De acuerdo con la planificaci\u00f3n me ha tocado un pasaje \u201cte\u00f3rico\u201d, de muchas declaraciones doctrinales; alimento s\u00f3lido, dif\u00edcil de digerir. Es por eso que necesitaba entender desde m\u00e1s \u201carriba\u201d, tomando distancia para ver el panorama general del cap\u00edtulo y una vez que lo hice pude comprender hacia donde apuntaba el pasaje en cuesti\u00f3n. Consultando adem\u00e1s algunos comentarios me di cuenta de la extraordinaria riqueza que contiene el pasaje, pero lo m\u00e1s dif\u00edcil de todo, como siempre, es desmenuzarlo para que todos podamos aplicarlo a nuestra vida y sea de crecimiento a nuestra alma.<\/p>\n

Algo parecido me sucede con mi hija Florencia: no sirve de nada colocarle un tremendo y jugoso trozo de carne frente a ella, por muy rico que est\u00e9, no se lo va a comer; por mucha hambre que tenga no lo va a tocar. Ella necesita que se lo cortemos en peque\u00f1os trocitos para que los pinche y los mastique. As\u00ed espero hacerlo ahora para que este pasaje y su ense\u00f1anza no sea algo confuso, sino algo claro para nuestro bien.<\/p>\n

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Desarrollo<\/strong><\/p>\n

El esquema que les presento a continuaci\u00f3n lo hice yo mismo y permite observar un paralelismo en la estructura de las ideas con que Pablo exhort\u00f3 a los Colosenses.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Al iniciar y terminar el cap\u00edtulo hay tres ideas que se repiten: A-A\u2019, B-B\u2019 y C-C\u2019.<\/p>\n

Las ideas A y A\u2019, apuntan a la esperanza de la gloria eterna y sin fin que por Cristo nos espera en esa nueva creaci\u00f3n, ese nuevo cielo y nueva tierra que Cristo ya est\u00e1 preparando.<\/p>\n

Las ideas B y B\u2019, expresan el fin de la obra de santificaci\u00f3n o mejor dicho, aquello que el Se\u00f1or espera que hagamos en nuestra vida a fin de agradarle y alcanzar la meta de ese var\u00f3n perfecto conforme a la medida de la edad de la plenitud de Cristo.<\/p>\n

Las ideas C y C\u2019, apuntan a lo que es este mundo ca\u00eddo (esta primera creaci\u00f3n) un lugar en donde solo a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo podremos soportar con paciencia y sufrir todo lo trabajoso que es: todas las injusticias, los abusos y el da\u00f1o que recibamos. Todo esto podr\u00e1 ser tolerable y soportado a trav\u00e9s del poder de Cristo. Si nos damos cuenta hay un contraste que quiero destacar entre la Nueva creaci\u00f3n y la primera creaci\u00f3n, que se repetir\u00e1 en la parte central de cap\u00edtulo.<\/p>\n

En la parte central tenemos:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Aqu\u00ed Pablo ordena sus proposiciones nuevamente formando paralelos, que son tan propios en la literatura del A.T., y que Pablo, siendo un jud\u00edo muy preparado, emple\u00f3 para dar \u00e9nfasis a lo que se ubica en el centro de esta estructura literaria llamada Quiasmo.
\nNo se compliquen con esto, un Quiasmo solo ayuda para enfatizar una idea central.<\/p>\n

Esta idea central, seg\u00fan muchos estudiosos, es un himno de la \u00e9poca cristiana. Un himno prexistente que es usado por Pablo para hacer m\u00e1s sencilla la idea y el prop\u00f3sito de escribir a los Colosenses, que responde la pregunta: \u00bfQui\u00e9n es Cristo? \u00bfQui\u00e9n es aquel que pudo sacarnos del reino de las tinieblas, siendo enemigos y extra\u00f1os, para luego reconciliarnos con Dios y llevarnos al reino de los cielos, haci\u00e9ndonos nuevas criaturas y aptos para poder estar delante de Dios sin tacha alguna?<\/p>\n

Colosenses 1:15-20:<\/p>\n

\u201cEl cual es la imagen del Dios invisible, el Primog\u00e9nito de toda criatura.
\n<\/em>Porque por \u00e9l fueron creadas todas las cosas que est\u00e1n en los cielos, y que est\u00e1n en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por \u00e9l y en \u00e9l.
\n<\/em>Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas consisten por \u00e9l;
\n<\/em>y \u00e9l es la cabeza del cuerpo de la Iglesia, principio y primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga el primado.
\n<\/em>Por cuanto agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud,
\n<\/em>y por \u00e9l reconciliar todas las cosas a s\u00ed, pacificando por la sangre de su cruz, as\u00ed lo que est\u00e1 en la tierra como lo que est\u00e1 en los cielos\u201d<\/em><\/p>\n

Esta porci\u00f3n entre los textos 15 al 20 se conoce en algunos c\u00edrculos como el himno de la supremac\u00eda de Cristo (como ya hab\u00eda se\u00f1alado hay varios comentaristas b\u00edblicos que dicen esto), una especie de confesi\u00f3n de la iglesia, pero dejando de lado esas opiniones, Pablo us\u00f3, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, estas palabras para describir la supremac\u00eda de Cristo; y lo curioso es que lo hace en dos aspectos:<\/p>\n