{"id":3555,"date":"2026-04-18T12:04:19","date_gmt":"2026-04-18T16:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/smirna.cl\/wordpress\/?page_id=3555"},"modified":"2026-04-18T18:48:38","modified_gmt":"2026-04-18T22:48:38","slug":"grupo-accion-evangelica-gae","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/smirna.cl\/wordpress\/grupo-accion-evangelica-gae\/","title":{"rendered":"Grupo Accion Evangelica (GAE)"},"content":{"rendered":"

BOSQUEJO HIST\u00d3RICO DEL GRUPO DE ACCI\u00d3N\u00a0<\/u><\/strong>EVANGELICA (G.A.E.)<\/u><\/strong><\/p>\n

Nadir Carre\u00f1o Maufras
\nSantiago, Mayo 2015.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nuestra Iglesia Presbiteriana Fundamentalista B\u00edblica se origin\u00f3 con el grupo de Acci\u00f3n Evang\u00e9lica (G.A.E.), en la d\u00e9cada de 1940 a 1950.<\/p>\n

A medida que pasan los a\u00f1os la memoria de los or\u00edgenes se va borrando y llegan nuevas generaciones que ignoran esos comienzos. Por eso creo necesario que todos los que pertenecen a nuestras iglesias se informen, aunque sea brevemente, de los or\u00edgenes realmente gloriosos de ella.<\/p>\n

Perm\u00edtanme tambi\u00e9n mis hermanos una referencia personal, cuyo objeto es que sientan, como lo sentimos nosotros, la grandeza y bondad de nuestro buen Dios en esos acontecimientos. Lo sentimos porque participamos, mi esposa y yo, personalmente en ellos, como adolescentes y j\u00f3venes. A esta fecha, mayo de 2015, quedamos s\u00f3lo cuatro testigos presenciales: las hermanas Nolfa Salazar vda. de Baeza, Edith Villal\u00f3n D\u00edaz (cuyo padre, Juan de Dios Villal\u00f3n, fue uno de los pilares del GAE en sus inicios), Ruth Espinoza de Carre\u00f1o (cuyos abuelos, Gregorio Guti\u00e9rrez y Juana San Mart\u00edn de Guti\u00e9rrez, fueron igualmente fuertes baluartes del GAE y su abuelo, trabajador infatigable), y el que esto escribe.<\/p>\n

La primera noticia que tenemos del evangelio en Chile propiamente tal se remonta al siglo XVIII, cuando fue rescatado de un naufragio en el Estrecho de Magallanes el marino ingl\u00e9s Juan Byron, abuelo del famoso poeta ingl\u00e9s Lord Byron. Entonces Espa\u00f1a e Inglaterra estaban en guerra por lo cual, el marino fue llevado prisionero a Santiago. Como no exist\u00eda en aquel entonces ninguna posibilidad de escapar, no fue confinado a una c\u00e1rcel, sino que se le dej\u00f3 moverse libremente por la ciudad. Pronto se hizo de conocidos y empez\u00f3 a celebrar reuniones en que se le\u00eda la Biblia. Cuando la Inquisici\u00f3n se impuso de esto desbarat\u00f3 al peque\u00f1o grupo y no qued\u00f3 huella de este primer esfuerzo.<\/p>\n

Frente a nuestras costas, pero no en nuestro territorio, se hab\u00eda realizado el primer culto evang\u00e9lico y celebraci\u00f3n de la Santa Cena a bordo de un barco holand\u00e9s, sin relaci\u00f3n alguna, por supuesto, con nuestro pueblo.<\/p>\n

Al producirse la guerra de independencia, los EEUU enviaron como c\u00f3nsul a Joel Poinsett, quien entabl\u00f3 una gran amistad con Jos\u00e9 Miguel Carrera. Fue \u00e9l quien redact\u00f3 los primeros reglamentos constitucionales de Chile, inspirados en la Constituci\u00f3n de los EEUU y ella, a su vez, en la Constituci\u00f3n de la Iglesia Presbiteriana, con su gobierno democr\u00e1tico representativo. Hasta hoy d\u00eda nuestra Constituci\u00f3n conserva ciertos principios propios del gobierno presbiteriano.<\/p>\n

Cuando se produjo la reconquista espa\u00f1ola, Jos\u00e9 Miguel Carrera fue a los EEUU, con el apoyo de Poinsett, para obtener ayuda en dinero y armas para formar un ej\u00e9rcito que expulsara a los espa\u00f1oles. Parece ser que nuestro pr\u00f3cer lleg\u00f3 a ser salvo por la influencia de su amigo, porque al momento de su ejecuci\u00f3n en Mendoza le ofrecieron llevarle un cura para que le administrara los \u00faltimos oficios cat\u00f3lico\u2013romanos, a lo que Carrera se neg\u00f3, diciendo que no necesitaba ning\u00fan sacerdote, porque \u00e9l ten\u00eda a Cristo en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, durante el gobierno de Bernardo O`Higgins, \u00e9ste contrat\u00f3 a Diego Thompson, agente de la Sociedad B\u00edblica Brit\u00e1nica y Extranjera, para que estableciera el sistema lancasteriano de educaci\u00f3n. Este sistema consist\u00eda en que el profesor concentraba su esfuerzo en los alumnos aventajados, los cuales ense\u00f1aban despu\u00e9s a sus compa\u00f1eros menos capaces. De este modo un solo profesor pod\u00eda ense\u00f1ar a un gran n\u00famero de alumnos. Esto era especialmente importante debido al atraso en que entonces se encontraba la educaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds. El gobierno le asign\u00f3 el edificio de la Universidad de San Felipe, donde ahora se encuentra el Teatro Municipal de Santiago, para que estableciera su escuela y el texto de estudio fue la Biblia. Cuando cay\u00f3 el gobierno de O`Higgins, Thompson tuvo que abandonar Chile y se traslad\u00f3 al Per\u00fa, donde continu\u00f3 su labor educativa con la protecci\u00f3n del general Jos\u00e9 de San Mart\u00edn.<\/p>\n

Desde entonces empezaron a llegar ministros evang\u00e9licos que atend\u00edan exclusivamente a las tripulaciones de los barcos de naciones protestantes, que recalaban en gran n\u00famero en Valpara\u00edso, entonces el principal puerto del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico. Entre esos ministros lleg\u00f3 David Trumbull, congregacionalista, pero enviado por una junta misionera presbiteriana. Trumbull se propuso extender la predicaci\u00f3n del evangelio a los chilenos. Consigui\u00f3 un sal\u00f3n facilitado por Santos Tornero, due\u00f1o del diario El Mercurio, de Valpara\u00edso, donde se celebr\u00f3 el primer culto formal en espa\u00f1ol.<\/p>\n

Luego llegaron otros misioneros que continuaron este ministerio, hasta que el 7 de junio de 1868 se organiz\u00f3 la iglesia presbiteriana de la Sant\u00edsima Trinidad, con un templo ubicado en Nataniel con Alonso Ovalle. Este templo fue incendiado por una poblada cat\u00f3lica, que sac\u00f3 arrastrando a los creyentes, incluso mujeres embarazadas. La congregaci\u00f3n, con su propio esfuerzo, construy\u00f3 otro templo en la Avenida Brasil, entre Rosas y San Pablo. El primer pastor de esta Iglesia fue el Rvdo. Jos\u00e9 Manuel Ib\u00e1\u00f1ez, t\u00edo abuelo del presidente de Chile Carlos Ib\u00e1\u00f1ez del Campo. El pastor Ib\u00e1\u00f1ez fue un predicador excepcional, tanto que cuando predicaba la C\u00e1mara de Diputados suspend\u00eda sus sesiones para ir a escucharlo. Muri\u00f3 muy joven, probablemente envenenado.<\/p>\n

Quince a\u00f1os despu\u00e9s de la organizaci\u00f3n de la Iglesia de la Sant\u00edsima Trinidad, el 13 de junio de 1883, se fund\u00f3 el Presbiterio de Chile. Este Presbiterio creci\u00f3 extraordinariamente, hasta el punto de que en el norte de Chile casi no hab\u00eda una oficina minera en que no hubiera un grupo presbiteriano.<\/p>\n

Aunque muy perseguidos, los evang\u00e9licos eran respetados debido a su integridad. Un ejemplo de esta persecuci\u00f3n fue el hermano Candelario N\u00fa\u00f1ez, panadero de Rancagua, que a causa de su conversi\u00f3n al Se\u00f1or fue despedido de su trabajo por el due\u00f1o, un espa\u00f1ol, fan\u00e1tico cat\u00f3lico\u2013romano. El hermano N\u00fa\u00f1ez se dedic\u00f3 a colportor (vendedor de Biblias) en los campos alrededor de Rancagua. De uno de esos viajes no volvi\u00f3. Unos j\u00f3venes fueron a buscarlo, entre ellos el que despu\u00e9s fue el pastor Olivero Maufras. Despu\u00e9s de tres d\u00edas de andar a caballo encontraron el cuerpo descuartizado, con una pierna colgando de un \u00e1rbol, m\u00e1s all\u00e1 un brazo, y as\u00ed todos sus miembros, menos la cabeza, que nunca apareci\u00f3. Se supo que el cura de Coltauco hab\u00eda pagado a un bandido reconocido para que lo asesinara, pero nunca se hizo justicia. Tuvimos el honor, mi esposa y yo, de conocer a su viuda, la hermana Ester vda. de N\u00fa\u00f1ez, con qui\u00e9n compartimos la membres\u00eda en la Iglesia Sant\u00edsima Trinidad, de Santiago.<\/p>\n

Un predicador muy fogoso y esforzado fue Juan Canut de Bon, metodista, qui\u00e9n enfrent\u00f3 muchas veces la muerte por predicar el evangelio. A \u00e9l le debemos nuestro apodo de \u201ccanutos\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s del brillante comienzo de la Iglesia Presbiteriana se produjo su decadencia, motivada por la llegada de misioneros modernistas y masones, quienes secretamente fueron propagando su incredulidad, especialmente entre los j\u00f3venes m\u00e1s promisorios. Olivero Maufras cont\u00f3 que en su juventud acompa\u00f1\u00f3 al misionero Santiago Garvin a un viaje misionero al sur. Este era un misionero muy respetado. Descansaban al pie de uno de los pilares del viaducto del Malleco, cuando el hermano Maufras qued\u00f3 muy sorprendido al o\u00edr al misionero decirle: \u201cA m\u00ed me llamar\u00e1n hereje, pero yo no creo en la necesidad del sacrificio de Cristo para salvarnos\u201d. De este modo muchos j\u00f3venes adoptaron el modernismo y se hicieron masones. Junto con eso la iglesia se mundanaliz\u00f3 en tal forma, que ya no hab\u00eda diferencia alguna entre una reuni\u00f3n de j\u00f3venes de la iglesia y otra de j\u00f3venes del mundo. Mi esposa, entonces una ni\u00f1a de unos cinco a\u00f1os, era muy querida por el pastor Rogelio Aracena, de la iglesia Sant\u00edsima Trinidad, por lo cual la invitaba a su casa para que jugara con su hija menor, de aproximadamente la misma edad. Cuando suced\u00eda que en la casa se reun\u00eda la Sociedad de J\u00f3venes de la Iglesia, llamada entonces Esfuerzo Cristiano, hac\u00edan funcionar una \u201cvictrola\u201d y todos comenzaban a bailar, mientras las dos ni\u00f1as corr\u00edan entre las piernas de los que bailaban. En eso consist\u00eda la reuni\u00f3n de j\u00f3venes \u201ccristianos\u201d.<\/p>\n

Naturalmente que en esas condiciones la iglesia dej\u00f3 de crecer. En esas circunstancias, en la d\u00e9cada de 1930 a 1940, se organiz\u00f3 la Federaci\u00f3n de la Juventud Presbiteriana de Chile (FJPCH), bajo la influencia del misionero muy modernista Irvin Paul, su gran mentor, y con la direcci\u00f3n de Horacio Gonz\u00e1lez Contesse, connotado mas\u00f3n, quien lleg\u00f3 a ser despu\u00e9s Gran Maestre de la Masoner\u00eda.<\/p>\n

En esos a\u00f1os se realiz\u00f3 un congreso con la sigla HAMUDEL, que significa: \u201chacia un mundo ideal\u201d, bajo la direcci\u00f3n del misionero Paul. Su objetivo era promover la idea modernista de que el mundo puede llegar a ser ideal y superar todos sus problemas por la influencia de la Iglesia. Ese mundo ideal se conceb\u00eda como un mundo socialista.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en esos a\u00f1os se le encomend\u00f3 al entonces joven Roberto Maufras, hijo de Olivero Maufras, un tema en un congreso de la juventud. En ese tema dijo que el baile era una pr\u00e1ctica prohibida para los cristianos, a lo cual los presentes, de pie, lo pifiaron estruendosamente.<\/p>\n

En esos a\u00f1os se convirti\u00f3 en Yungay el hermano Baudilio Saavedra, por el ministerio del pastor V\u00edctor Jensen, qui\u00e9n se manten\u00eda fiel al Se\u00f1or. El hermano Saavedra se traslad\u00f3 a Santiago, donde se uni\u00f3 a la Iglesia Sant\u00edsima Trinidad, donde lleg\u00f3 a ser anciano gobernante. Pero ten\u00eda su coraz\u00f3n herido por la condici\u00f3n desastrosa de la iglesia.<\/p>\n

En mayo o junio de 1941, miembros de la FJPCH insultaron gravemente al pastor de la Iglesia Sant\u00edsima Trinidad, Rogelio Aracena, otro pastor fiel. El hermano Saavedra, sumamente disgustado, se retir\u00f3 del templo, dispuesto a no volver nunca m\u00e1s. Dos j\u00f3venes, Eduardo Cepeda y Rogelio Ugarte, corrieron detr\u00e1s de \u00e9l y le rogaron que no los dejara solos. Caminaron por San Pablo hasta la Estaci\u00f3n Mapocho, donde lo \u00fanico que encontraron abierto a esas horas de la noche fue un bar. All\u00ed, en medio del humo de los cigarrillos y de hombres que beb\u00edan alcohol, conversaron sobre lo que les aflig\u00eda. Don Baudilio les pregunt\u00f3 si ellos mismos estaban dispuestos a dejar sus costumbres mundanas. Acordaron empezar un culto de oraci\u00f3n por un avivamiento. Pronto se sumaron otros j\u00f3venes. Uno de ellos trabajaba como auxiliar en la Escuela de Leyes, de la Universidad de Chile. El consigui\u00f3 una sala en ese lugar, donde se reunieron para orar.<\/p>\n

En octubre de 1941 acordaron llamarse Grupo de Acci\u00f3n Evang\u00e9lica (G.A.E.) y fueron organiz\u00e1ndose en varias iglesias: Sant\u00edsima Trinidad y El Redentor, de Santiago; Santa In\u00e9s, de Vi\u00f1a del Mar; Talca, Linares, Yungay, Chill\u00e1n y Concepci\u00f3n. Las iglesias del norte ten\u00edan mucho inter\u00e9s en el GAE, pero la dificultad que hab\u00eda en ese tiempo para comunicarse impidi\u00f3 que se afiliaran. Por un buen tiempo el GAE atendi\u00f3 la iglesia de Petorca. Podemos entender lo dif\u00edcil de comunicarse si tomamos en cuenta que una comisi\u00f3n del GAE, que fue enviada a visitar el Norte, demor\u00f3 tres d\u00edas para llegar s\u00f3lo a Copiap\u00f3. Como todos ten\u00edan que trabajar en lo secular no pod\u00edan disponer de tanto tiempo para extender el GAE. El \u00fanico medio de comunicaci\u00f3n era el tren.<\/p>\n

En agosto de 1942 aparece el primer n\u00famero de la revista Acci\u00f3n Evang\u00e9lica, \u00f3rgano oficial del GAE, con un editorial que muestra claramente que sab\u00edan muy bien que su lucha era contra la apostas\u00eda, el modernismo y la mundanalidad, y tambi\u00e9n contra la mezquindad, que manten\u00eda a los pastores en la miseria.<\/p>\n

Se produjo un verdadero avivamiento. En sus primeros nueve meses de vida (octubre de 1941 a junio de 1942) el GAE realiz\u00f3 treinta y tres campa\u00f1as evangel\u00edsticas, con 9.563 personas de asistencia, de las cuales 302 expresaron su decisi\u00f3n de aceptar a Cristo; reparti\u00f3 diez mil tratados; realiz\u00f3 Institutos B\u00edblicos y Misioneros; realiz\u00f3 campa\u00f1as sobre el diezmo y atendi\u00f3 iglesias abandonadas o sin pastor.<\/p>\n

Del 17 al 19 de septiembre de 1942 realiz\u00f3 su primer congreso, en Talca, y en febrero de 1943, el segundo Instituto B\u00edblico, en Constituci\u00f3n (el primero se hab\u00eda realizado en 1942, ya bajo influencia del GAE).<\/p>\n

Del 30 de octubre al 1\u00ba de noviembre se realiz\u00f3 el segundo congreso en Linares. Este tuvo una importancia decisiva, porque el Presbiterio de Chile hab\u00eda ordenado que el GAE se disolviera. Despu\u00e9s de mucha discusi\u00f3n, el congreso resolvi\u00f3 desobedecer y no disolverse. Algunos eran partidarios de obedecer en pro de la paz. La raz\u00f3n de la orden de disoluci\u00f3n era que \u201cpersegu\u00eda los mismos fines que el Presbiterio\u201d.<\/p>\n

En Chill\u00e1n y Concepci\u00f3n la tensi\u00f3n lleg\u00f3 a un cl\u00edmax, por lo cual los GAE de esas iglesias se separaron y se organizaron como segundas iglesias de esas ciudades. Aunque esto hab\u00eda ocurrido en ocasiones anteriores, de las cuales surgieron iglesias como la del Redentor o la Uni\u00f3n Cristiana, que fueron reconocidas, en este caso el Presbiterio se neg\u00f3 a reconocerlas y conden\u00f3 a los pastores y ancianos que participaron en su organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Por lo anterior, el Presbiterio se reuni\u00f3 extraordinariamente el 18 de mayo de 1944 y acord\u00f3 expulsar al GAE. Un misionero dijo que estaba de acuerdo con el GAE, pero que por disciplina votaba en contra del grupo. Otro dijo que votaba en contra con \u201cprofundo dolor\u201d y un tercero, que el Presbiterio \u201cbotar\u00eda la crema y se quedar\u00eda con el suero\u201d. Acordada la expulsi\u00f3n, los enemigos del GAE se abrazaron llenos de regocijo, mientras los \u201cga\u00edstas\u201d estaban cabizbajos, algunos lloraban y todos estaban muy tristes. Fue expulsado el pastor Olivero Maufras; el misionero Jorge Gilchrist fue devuelto a los EEUU y cuarenta ancianos fueron igualmente expulsados. El pastor Rogelio Aracena no fue expulsado, porque su hermano era el Presidente del Presbiterio, pero cuando se dio cuenta de que pr\u00e1cticamente toda su congregaci\u00f3n de la iglesia Sant\u00edsima Trinidad se iba con el GAE renunci\u00f3 voluntariamente. Hubo alg\u00fan pastor que dej\u00f3 el GAE cuando le subieron su sueldo en una \u00ednfima cantidad. Uno de los pastores que m\u00e1s influy\u00f3 en el comienzo del GAE no se atrevi\u00f3 a correr la aventura de fe que significaba quedarse sin sueldo.<\/p>\n

El 2 de julio se organiz\u00f3 el Presbiterio Nacional, en la Iglesia Sant\u00edsima Trinidad, con el pastor Rogelio Aracena como presidente y el hermano Eduardo Carre\u00f1o (mi padre), como Presidente de la Corporaci\u00f3n. As\u00ed se origin\u00f3 nuestra actual Iglesia Presbiteriana Fundamentalista B\u00edblica, a trav\u00e9s de muchos sufrimientos y vicisitudes.<\/p>\n

Nosotros somos los herederos de los h\u00e9roes de la fe que iniciaron el GAE, hace setenta y cuatro a\u00f1os, pero mis muy amados hermanos, \u00a1qu\u00e9 lejos estamos de poder compararnos con ellos! Esto nos entristece mucho, pero, sin duda, entristece m\u00e1s a nuestro Padre Celestial, a nuestro bendito Salvador, y al Esp\u00edritu Santo, que aborrecen la tibieza propia de la iglesia de Laodicea.<\/p>\n

Desde hace diez o m\u00e1s a\u00f1os estamos estancados en 1.300 a 1.400 miembros, cuando deber\u00edamos ser unos diez mil.<\/p>\n

\u00a1Quiera el Se\u00f1or obrar en todos nosotros y quebrantar nuestros corazones para que, igual que el GAE, empecemos fervorosos cultos de oraci\u00f3n en todas las iglesias, para que el Esp\u00edritu Santo produzca un nuevo avivamiento, antes de que vuelva nuestro bendito Se\u00f1or y Salvador<\/p>\n

\u00a9 Iglesia Smirna. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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